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2023中日韓合作國(guó)際論壇于7月3日在青島舉行。王毅在談及中日韓合作時(shí)表示：歐美人分不清中日韓，無(wú)論頭發(fā)染的再黃，鼻子修的再尖，也變不成西方人，要知道自己的根在什么地方。

(資料圖)

這是說(shuō)給誰(shuí)聽？

一：日韓同屬大中華文化圈

顯然，王毅幽默又精準(zhǔn)地指出了日韓“豬鼻子里插大蔥”的行為。韓國(guó)整容行業(yè)發(fā)達(dá)，國(guó)民熱衷于修鼻子，日本人則喜歡染發(fā)。

兩國(guó)都一心向西方靠攏，處處親美媚美諂美，然而歐美人骨子里對(duì)黃種人充滿優(yōu)越感，東亞和西方又相隔萬(wàn)里，日韓自然變不成歐美人。

中日韓反倒是搬不走的鄰居，一衣帶水、地緣相近、文緣相通，三者同屬大中華文化圈，共同尊崇儒家思想，儒家思想在中日韓互學(xué)互鑒中不斷發(fā)展，形成了三國(guó)共同尊崇的“東方哲學(xué)”。

縱觀中日韓三國(guó)兩千多年交往史，如果拋棄孔子思想，濫用西方強(qiáng)權(quán)政治、殖民擴(kuò)張思想，亞洲國(guó)家和地區(qū)人民就會(huì)遭受不幸和苦難。

18世紀(jì)，由于清政府腐敗無(wú)能，清朝全面落后于西方，中日韓面對(duì)西方文明十分自卑，在自我蔑視中開始不同程度的“西化”，問(wèn)題也隨之而來(lái)。

以日本為例，日本的帝國(guó)主義、法西斯主義、集體屠殺等“壞因素”都是源自西方好戰(zhàn)的希伯來(lái)主義和希臘主義。

反之，只要中日韓三國(guó)遵循儒家思想，秉持“和”、“合”精神，三國(guó)人民就能共享和平與安寧。

19世紀(jì)初，日韓以儒學(xué)為基礎(chǔ)，對(duì)制度和思想進(jìn)行細(xì)致修整，再參酌“洋物”達(dá)到本土化的目的，便迅速開啟了現(xiàn)代化。

韓國(guó)開放港口30多年就超越了南歐的葡萄牙、希臘，之后用80年就發(fā)展成與西方對(duì)等的國(guó)家；日本則在100年內(nèi)就超越了英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)。

可以說(shuō)孔子哲學(xué)是中日韓三國(guó)文化的驕傲和共存共榮的共同資產(chǎn)。當(dāng)然，儒學(xué)文化也給歐美帶來(lái)了積極影響，以美國(guó)學(xué)習(xí)孔子的“政者正也”為例。

本杰明·富蘭克林將其譯成“正直是最好的政治”；杰斐遜將其譯為“政治的所有技術(shù)就是正直技術(shù)”，并作為自己的政治座右銘；美國(guó)在1930年代初新建的最高法院的東側(cè)入口右側(cè)，樹立著孔子雕像，至今仍保存完好。

可見(jiàn)，以儒家思想為代表的東方哲學(xué)不僅僅是中日韓共同的精神紐帶，也是世界的財(cái)富。

所以，中日韓三國(guó)更應(yīng)以儒家文化為代表的東方哲學(xué)為“傲”，以儒家文化為“根”，休戚與共，榮辱一體。

我們?cè)诖舜沃腥枕n合作國(guó)際論壇上已經(jīng)看到一些積極信號(hào)。

韓國(guó)外交部長(zhǎng)樸振致辭時(shí)，引用了日本諺語(yǔ)“三個(gè)人聚在一起，就有了文殊菩薩的智慧”，這說(shuō)明韓國(guó)外長(zhǎng)聽懂了王毅的話，部分韓國(guó)人也是知道自己的“根”在哪里的。

樸振在講話中還向王毅發(fā)出邀請(qǐng)，稱“如果訪問(wèn)首爾，我們一起攀登北漢山，并下山品嘗炸醬面。”

歷史悠久的北漢山是名副其實(shí)的文化遺產(chǎn)，其著名景點(diǎn)真興王巡狩碑、祥云寺等都與中華文化密不可分。

真興王巡狩碑共384個(gè)漢字，一度被認(rèn)為是“無(wú)學(xué)大師碑”，由在中國(guó)學(xué)習(xí)10年的金正喜考究論證，他也因此躋身為金石學(xué)界大學(xué)者。

祥云寺由名僧元曉大師所建，其曾赴唐朝學(xué)習(xí)玄奘法師的《新唯識(shí)》；文殊峰、文殊寺、文殊窟都是以中國(guó)佛教獨(dú)有的文殊菩薩為核心。

同時(shí)，樸振將邀請(qǐng)王毅所品嘗的炸醬面，也是中國(guó)傳統(tǒng)特色面食，為北京菜系，被譽(yù)為“中國(guó)十大面條”之一，在中國(guó)北方十分流行，后由山東華僑帶入韓國(guó)。

樸振邀請(qǐng)王毅游覽深受中華文化影響的韓國(guó)文化景區(qū)，品嘗從中國(guó)傳入的美食，顯然是為了凸顯中韓的歷史淵源，向中方示好。

作為回應(yīng)，王毅邀請(qǐng)樸振到山東，一起登泰山。泰山是中國(guó)五岳之首，是中華文明的重要象征，被譽(yù)為“中華之魂”，王毅這是邀請(qǐng)樸振來(lái)中國(guó)探訪大中華的文化之源，向韓國(guó)表明中韓文化是一脈相承的。

緊接著，王毅說(shuō)道“登泰山觀天下，拓展我們的視野，明確我們努力的方向”。

顯然，王毅在批評(píng)日韓沒(méi)有認(rèn)清形勢(shì)，在百年未有之大變局下，還在跪舔美國(guó)，這也反映出中日韓合作仍然面臨著不小的阻力。

二：中日韓合作面臨的挑戰(zhàn)

一是中國(guó)同日韓產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)加劇。

日韓工業(yè)高度發(fā)達(dá)，都是出口導(dǎo)向型經(jīng)濟(jì)體，主要依靠出口拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，他們長(zhǎng)期在造船、電池、面板、手機(jī)、汽車、光學(xué)儀器、美妝等市場(chǎng)占據(jù)主體地位。

但是，隨著中國(guó)產(chǎn)業(yè)不斷升級(jí)，不斷邁向全球產(chǎn)業(yè)鏈中高端，中國(guó)已經(jīng)開始全面搶占日韓的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)市場(chǎng)。

比如，動(dòng)力電池領(lǐng)域，中國(guó)的寧德時(shí)代、LG新能源已經(jīng)獨(dú)占第一梯隊(duì)，將松下、三星趕至第二梯隊(duì)；半導(dǎo)體顯示行業(yè)，中國(guó)已形成“京東方+TCL華星”的雙雄格局，日本大廠松下、JDI黯然退出，韓國(guó)LG尚在做最后掙扎......

在中國(guó)民族企業(yè)強(qiáng)勢(shì)崛起的背景下，日本連續(xù)19個(gè)月貿(mào)易逆差，韓國(guó)連續(xù)12個(gè)月貿(mào)易逆差，這是日韓所不樂(lè)見(jiàn)的，中國(guó)與日韓的產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)讓兩國(guó)心存芥蒂。

二是中日韓三國(guó)舊怨未了又添新恨。

日本曾侵略中國(guó)和韓國(guó)，犯下累累罪行，但未曾真心悔過(guò)。三國(guó)島嶼糾紛也未厘清，中日有釣魚島之爭(zhēng)，日韓有獨(dú)島之爭(zhēng)。近年來(lái)，韓國(guó)又執(zhí)意部署薩德，日本在臺(tái)海問(wèn)題上仍頻頻錯(cuò)誤發(fā)聲。

三是美國(guó)攪局東亞。

美國(guó)為了維護(hù)全球霸主地位，不愿中日韓抱團(tuán)發(fā)展。要知道中日韓三國(guó)人口占世界人口的五分之一，經(jīng)濟(jì)總量占全球經(jīng)濟(jì)的四分之一，超過(guò)整個(gè)歐洲的經(jīng)濟(jì)總量，這是美國(guó)十分忌憚的。

美國(guó)戰(zhàn)略理論家布熱津斯基早在1997年就指出有三種聯(lián)盟對(duì)美國(guó)威脅極大，其一就是中日韓聯(lián)盟。

因此，美國(guó)一定會(huì)攪局中日韓的合作，三國(guó)自由貿(mào)易區(qū)20年來(lái)毫無(wú)實(shí)質(zhì)性進(jìn)展就是例證。

針對(duì)中日韓交流合作所面臨的的重重困難，王毅表示三國(guó)要以史為鑒，以民促官、以經(jīng)促政、以地方促中央、以多邊促雙邊，排除干擾，攜手共進(jìn)，激活三國(guó)合作交流機(jī)制，重整行裝再出發(fā)，共同振興亞洲、造福世界。

昨日不可追，來(lái)日猶可待。惟愿日韓同中國(guó)相向而行，共走康莊大道！